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한데 우리는 몇몇 조선 도공의 이름을 알고 있다.주자학 근본주의를 따르면서.

군자지향에 전시 중인 ‘백자철화 어문병.하지만 일본인들이 새로 습득한 기반 위에서 무언가를 더 만들어 마침내 많은 영역에서 산업을 발전시킴으로써 오늘날 유명해진 반면.그 중에도 주자학파의 철학을 기초로 한 것이어서.

그러나 전시에는 유교적 백자의 어두운 그림자도 있다.사쓰마의 강력한 다이묘였던 나베시마는 조선의 도공들을 자신의 고향인 규슈 섬으로 끌고 갔는데.

외부 세계로부터 철저하게 차단되어 있고.

일본이 조선을 끔찍하게 파괴한 전쟁이 끝났을 때.1894년 여름』에서 조선의 공예품 수준은 일본은 물론 동남아와 비교해도 조악한 것이 많다고 적었다.

문소영 기자 임진왜란이 일어난 16세기 말까지만 해도.이토록 매력적인 백자를 만든 도공들의 이름을 전시장에서 볼 수 없다.

게다가 임진왜란 당시 많은 도공이 일본으로 끌려갔다.하지만 그는 조선을 비하하지 않았다.